Церковный календарь
Новости


2019-07-19 / russportal
В. О. Ключевскій. "Курсъ Русской Исторіи". Лекція 36-я (1908)
2019-07-19 / russportal
В. О. Ключевскій. "Курсъ Русской Исторіи". Лекція 35-я (1908)
2019-07-18 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ III-й, Ч. 6-я, Гл. 18-я (1922)
2019-07-18 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ III-й, Ч. 6-я, Гл. 17-я (1922)
2019-07-18 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ III-й, Ч. 6-я, Гл. 16-я (1922)
2019-07-18 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ III-й, Ч. 6-я, Гл. 15-я (1922)
2019-07-18 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 66-я (1956)
2019-07-18 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 65-я (1956)
2019-07-18 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 64-я (1956)
2019-07-18 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 63-я (1956)
2019-07-18 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 62-я (1956)
2019-07-18 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 61-я (1956)
2019-07-18 / russportal
Архіеп. Аверкій (Таушевъ). "Слова и рѣчи". Томъ 3-й. Слово 38-е (1975)
2019-07-18 / russportal
Архіеп. Аверкій (Таушевъ). "Слова и рѣчи". Томъ 3-й. Слово 37-е (1975)
2019-07-18 / russportal
Архіеп. Аверкій (Таушевъ). "Слова и рѣчи". Томъ 3-й. Слово 36-е (1975)
2019-07-18 / russportal
Архіеп. Аверкій (Таушевъ). "Слова и рѣчи". Томъ 3-й. Слово 35-е (1975)
Новости въ видѣ
RSS-канала: .
Сегодня - пятница, 19 iюля 2019 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 11.
Церковная письменность

Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)

Святой праведный Іоаннъ Кронштадтскій (1829-1908), знаменитый пастырь, проповѣдникъ и чудотворецъ, «пророкъ», возвѣщавшій православному русскому народу о грядущемъ судѣ Божіемъ надъ Россіей. Родился 19 октября (1 ноября) 1829 года въ селѣ Сура Пинежскаго уѣзда Архангельской губ. въ семьѣ бѣднаго сельскаго дьячка. Получилъ образованіе въ Архангельской духовной семинаріи (1851) и С.-Петербургской духовной академіи (1855). Окончивъ курсъ академіи, вступилъ въ бракъ съ дочерью протоіерея Кронштадтскаго Андреевскаго собора Елисаветою, съ которой всю жизнь прожилъ какъ братъ и сестра. Велъ строгій аскетическій образъ жизни, ежедневно совершалъ Божественную литургію. Его трудами и любовью огромное количество опустившихся людей вновь обрѣтали человѣческій образъ. Скоро открылся въ о. Іоаннѣ и дивный даръ чудотворенія, который прославилъ его на всю Россію и далеко за ея предѣлами. Св. Іоаннъ предчувствовалъ тяжкія испытанія для Россіи. 19 февраля 1908 г. въ проповѣди во время Божественной литургіи сказалъ, обращаясь къ молящимся: «Что-то будетъ съ тобою, Матушка-Русь»; потомъ послѣ долгой паузы: «Вы, малое стадо, будьте вѣрны и мужайтесь!» Но онъ пророчествовалъ и о грядущемъ возрожденіи Россіи: «Я предвижу возстановленіе мощной Россіи, еще болѣе сильной и могучей. На костяхъ вотъ такихъ мучениковъ, какъ на крѣпкомъ фундаментѣ, будетъ воздвигнута Русь новая, — по старому образцу; крѣпкая своею вѣрою во Христа Бога и во Святую Троицу! Перестали понимать русскіе люди, что такое Русь: она есть подножіе престола Господня! Русскій человѣкъ долженъ понять это и благодарить Бога за то, что онъ русскій». 10 декабря 1908 г. о. Іоаннъ совершилъ послѣднюю литургію, а утромъ 20 декабря тихо предалъ духъ свой Богу. Память прав. Іоанна Кронштадтскаго — 19 октября (1 ноября) и 20 декабря (2 января).

Сочиненія св. прав. Іоанна Кронштадтскаго

Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)
Полное собраніе сочиненій. Томъ 1-й.

Отдѣленіе IV. Слова и поученія на праздники Божіей Матери.
Слово на день Покрова Пресвятыя Богородицы.

Дѣва днесь предстоитъ въ церкви и съ лики святыхъ невидимо за ны молится Богу; Ангели со архіереи покланяются, Апостоли же со пророки ликовствуютъ; насъ бо ради молитъ Богородица предвѣчнаго Бога (Конд. праздн.).

Православная русская Церковь весело нынѣ торжествуетъ во всѣхъ концахъ земли любвеобильный покровъ Божіей Матери, т. е. Ея всесильное заступленіе и избавленіе христіанъ отъ бѣдъ и напастей. Съ самаго начала христіанской вѣры Матерь Божія стала Покровительницею христіанъ и всемощною Предстательницею за нихъ предъ Своимъ Сыномъ и Богомъ.

Еще во время земной жизни Своей, посѣтивъ гору Аѳонскую, бывшую мѣстопребываніемъ язычниковъ, имѣвшихъ счастіе услышать отъ Ней тайну воплощенія отъ /с. 494/ Нея Сына Божія, Она, предъ отбытіемъ Своимъ съ Аѳона, сказала: «это мѣсто да будетъ Моимъ жребіемъ, даннымъ Мнѣ отъ Сына и Бога Моего. Я буду Заступница этому мѣсту и теплая о немъ Ходатаица предъ Богомъ». И по истинѣ, св. гора Аѳонъ, удостоившаяся сдѣлатъся жребіемъ Самой Дѣвы Богородицы, по Ея обѣтованію, пребываетъ навсегда предметомъ Ея любви и заботливости. Безчисленные опыты вѣковъ минувшихъ оправдываютъ данное Ею обѣщаніе; Она не престаетъ промышлять о ней и изливаетъ явно щедроты Свои въ знаменіяхъ и чудесахъ отъ святыхъ иконъ Своихъ и особенно въ чудномъ защищеніи Аѳонскихъ иноковъ отъ изувѣрныхъ мусульманъ.

И не только на Аѳонѣ, но вездѣ, гдѣ озаряетъ людей христіанская православная вѣра, чрезъ всѣ вѣка, видѣнъ Ея дивный покровъ на христіанахъ, въ разныхъ благодѣяніяхъ Ея. Для насъ особенно замѣчательны чудныя милости Ея въ Греціи и Россіи.

Основаніемъ для нынѣшняго праздника Покрова послужило чудесное событіе въ Греціи, въ константинопольскомъ Влахернскомъ храмѣ, въ 10-мъ вѣкѣ по Рожд. Христов., при императорѣ греческомъ Львѣ Премудромъ. На Царьградъ нечаянно напали Сарацыны въ превосходномъ числѣ; Греки были неготовы, и отразить непріятелей отъ стѣнъ столицы были не въ силахъ. И вотъ они обратились съ усердною молитвою къ Богу и Божіей Матери въ храмѣ Ея. Шло всенощное бдѣніе на воскресный день, бывшій 1-го октября. И вотъ взору святыхъ угодниковъ Божіихъ, бывшихъ въ храмѣ, св. Андрею юродивому и ученику его Епифанію представилось дивное зрѣлище: они увидѣли на воздухѣ Богоматерь съ сонмами Ангеловъ, пророковъ, апостоловъ и святителей, молящуюся о мірѣ, и Своимъ покровомъ или омофоромъ осѣняющую христіанъ. Сподобив/с. 495/шійся этого видѣнія св. Андрей спросилъ Епифанія: видишь ли, братъ, Царицу и Госпожу всѣхъ, молящуюся о всемъ мірѣ? — Вижу, св. отче, отвѣчалъ Епифаній, — и ужасаюсь. Жители Царьграда, услышавъ объ этомъ чудѣ, исполнились радости и упованія, и вскорѣ враги были прогнаны.

Церковь русская, съ самаго основанія своего установила праздникъ въ воспоминаніе покрова Пресвятыя Богородицы, и до нынѣ благоговѣйно воспѣваетъ: «Дѣва днесь предстоитъ въ церкви и съ лики святыхъ невидимо за ны молится Богу».

Какъ многократно и дивно покрывала Богоматерь Русскую землю съ начала христіанства въ ней до настоящаго времени, какъ много спасала Россію и отдѣльные города ея и веси, служатъ тому очевиднымъ доказательствомъ чудотворныя Ея иконы: Владимірская, Смоленская, Казанская, Иверская, Тихвинская, Знаменская и многія другія. Кто хочетъ знать о дивныхъ знаменіяхъ милости и благодатной силы и заступленія Владычицы, бывшихъ отъ этихъ иконъ, того отсылаемъ къ прологу, церковной книгѣ, въ которомъ описаны и явленія этихъ иконъ и чудеса отъ нихъ, крайне благодѣтельныя для русскаго народа.

Теперь же въ честь праздника мы побесѣдуемъ о молитвенномъ общеніи Церкви небесной и земной и о томъ, что требуется отъ насъ для достойнаго общенія съ Церковію небесною.

Церковь небесная, т. е. всѣ святые Божіи, Ангелы и человѣки съ Богоматерію Дѣвою, и Церковь земная, т. е. всѣ христіане православные, составляютъ одно тѣло, одно царство Христово, съ Главою и Царемъ всемогущимъ Христомъ; между церковію земною и между церковію небесною находится тѣсная связь, ближайшее всегдашнее и скорое сообщеніе.

Св. ап. Павелъ пишетъ къ Ефесскимъ христіа/с. 496/намъ: вы не чужіе и не пришельцы, т. е. въ Церкви Божіей, но сограждане святымъ и Свои Богу, бывъ утверждены на основаніи апостоловъ и пророковъ, имѣя Самого Іисуса Христа краеугольнымъ камнемъ (Ефес. 2, 19. 20). Изъ приведенныхъ сейчасъ словъ св. ап. Павла видите, братія, въ какомъ тѣсномъ союзѣ находятся православные христіане, живущіе на землѣ, подвизающіеся во спасеніе свое — со всѣми святыми на небесахъ; мы составляемъ съ ними одну Церковъ, одинъ соборъ — о чемъ говорится и въ церковномъ канонѣ св. Архангеламъ: Тя, неизреченно совокупльшаго небеснымъ Христе, земная, и едину церковь совершивша Ангеловъ и человѣковъ [1], т. е. составившаго одну Церковь, одно собраніе изъ Ангеловъ и человѣковъ, непрестанно величаемъ. Вы одно тѣло и одинъ духъ, пишетъ апостолъ къ Ефесскимъ христіанамъ, какъ вы и призваны къ одной надеждѣ вашего званія; одинъ Господь, одна вѣра, одно крещеніе, одинъ Богъ и Отецъ всѣхъ, Который надъ всѣми, и чрезъ всѣхъ, и во всѣхъ насъ (Ефес. 4, 4-6).

Это общеніе христіанъ живущихъ на землѣ — съ Церковію небесною, т. е. съ Богоматерію, съ Ангелами и святыми выражается ежедневно въ молитвахъ къ нимъ и прославленіи ихъ. Обратите ваше вниманіе, боголюбцы, на ежедневную, внутреннюю духовную жизнь Церкви, на ежедневное Богослуженіе вечернее, утреннее и литургію, изъ чего оно состоитъ въ измѣняющихся и неизмѣняемыхъ частяхъ своихъ, что оно въ существѣ своемъ? — Оно есть постоянное, непрекращающееся ни на одинъ день молитвенное, хвалебное и благодарственное общеніе съ церковію небесною: всякій день мы въ молитвенномъ общеніи съ Господомъ, Главою Церкви, съ Богоматерію и со всѣми святыми.

Но, /с. 497/ если дѣйствительно искренно мы находимся въ общеніи со святыми каждый день, въ Церкви Божіей или дома и среди своихъ занятій, то несомнѣнно находятся также въ общеніи съ нами и Самъ Господь, Матерь Божія, небесныя Силы и всѣ святые; иначе и быть не можетъ. Потому что Самому Господу угодно было составить одну Церковь, одно тѣло изъ небожителей и земнородныхъ, живущихъ во Христѣ. Можно сказать необинуясь, что если мы благочестно и усердно молимся и благочестиво живемъ, то съ нами всегда и вездѣ, особенно въ храмѣ, особенно во время благоговѣйной молитвы — и Самъ Господь, и Матерь Божія, и св. Ангелы и св. угодники Господни, словомъ, вся Церковь небесная.

И что означаетъ нынѣшній праздникъ Покрова Божіей Матери, Которая явилась на воздухѣ во храмѣ съ ликами Ангеловъ, апостоловъ, пророковъ, святителей и мучениковъ, — какъ не Божіе откровеніе св. Андрею юродивому и ученику его, — того, что обыкновенно всегда бываетъ, хотя невидимо въ церквахъ христіанскихъ, гдѣ христіане православные благочестиво собираются и единодушно и усердно молятся, — т. е., что и всегда Матерь Божія благодатно посѣщаетъ невидимо церковныя собранія христіанъ и милостію Своею покрываетъ всѣхъ благочестиво молящихся, какъ и видали это нерѣдко избранные, и что съ Нею присутствуютъ и лики святыхъ.

Такъ, воистинну, братія возлюбленные. А это обязываетъ насъ къ чему? Къ благоговѣйной и святой жизни и къ благоговѣйной всегда молитвѣ и въ храмѣ и дома, особенно въ храмѣ. Въ самомъ дѣлѣ, если мы всегда, какъ члены Церкви Христовой, святой, непорочной, находимся въ такомъ святомъ сообществѣ, гдѣ царствуетъ совершенное гнушеніе всякою нечистотою грѣха, гдѣ благоухаетъ одна святыня и /с. 498/ правда Божія, то какъ еще намъ оставаться въ грѣхахъ, какъ не исправляться немедленно, какъ смердѣть страстями, какъ не преуспѣвать во всякой добродѣтели?

Представьте, что кого-либо изъ васъ или всѣхъ васъ позвали царь, царица, князья въ царскіе свои покои на царскую вечерю для того, чтобы вмѣстѣ съ вами бесѣдовать и вечерять: скажите, какъ бы вы стали вести себя въ присутствіи ихъ, бесѣдуя съ ними лицемъ къ лицу? Не были ли бы вы крайне благоговѣйны, осторожны, сдержанны, во всѣхъ чувствахъ, словахъ и поступкахъ? А не подобное ли бываетъ съ нами, когда мы идемъ въ церковь на молитву?

Мы приходимъ въ храмъ, какъ въ царскій чертогъ на вечерю къ Царю небесному и Царицѣ неба и земли бесѣдовать съ Ними, ликовать со всѣми святыми, молить Господа и Богородицу о прощеніи грѣховъ, прославлять и благодарить Создателя своего и Царя всей твари: какъ же мы должны вести себя во храмѣ? Не съ крайнимъ ли благоговѣніемъ? Не съ искреннимъ ли покаяніемъ и искреннею любовію и признательностію за то, что насъ пустили въ этотъ царскій чертогъ? Да, возлюбленные братія.

И такъ, поревнуемъ же всѣ о чистотѣ душевной и тѣлесной, о смиреніи и незлобіи, о милосердіи и общительности другъ съ другомъ, о нестяжательности, о воздержаніи и цѣломудріи; да укоренимся всѣ въ вѣрѣ, надеждѣ и любви. Имѣя общеніе молитвенное каждый день съ Господомъ, Богоматерію и со святыми будемъ стараться и сами быть святыми во всемъ житіи: зане писано есть: святи будите, яко же Азъ святъ есмь, Господь Богъ вашъ (1 Петр. 1, 15. 16; Лев. 19, 2). Аминь.

Примѣчаніе:
[1] Кан. Арханг., пѣснь 8.

Источникъ: Полное собраніе сочиненій Протоіерея Iоанна Ильича Сергіева. Томъ 1-й. — Изданіе второе. — СПб.: Типографія В. Ерофеева, 1893. — С. 493-498.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0



«Слава Россіи»
Малый герб Российской империи
Помощь Порталу
Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ
© 2004-2019 г.