Церковный календарь
Новости


2019-06-20 / russportal
"Церковная Жизнь" №3-4 (Октябрь-Ноябрь) 1947 г.
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 126-е (1895)
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 125-е (1895)
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 124-е (1895)
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 123-е (1895)
2019-06-18 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 122-е (1895)
2019-06-18 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 121-е (1895)
2019-06-18 / russportal
Свт. Григорій Богословъ. Слово 4-е, о мірѣ (1844)
2019-06-18 / russportal
Свт. Григорій Богословъ. Слово 3-е, о Святомъ Духѣ (1844)
2019-06-17 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 30-я (1956)
2019-06-17 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 29-я (1956)
2019-06-17 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 28-я (1956)
2019-06-17 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 27-я (1956)
2019-06-17 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 26-я (1956)
2019-06-17 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 25-я (1956)
2019-06-17 / russportal
Свт. Аѳанасій Великій. Посланіе къ Руфиніану (1903)
Новости въ видѣ
RSS-канала: .
Сегодня - пятница, 21 iюня 2019 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 12.
Церковное Право

КАНОНЫ ИЛИ КНИГА ПРАВИЛЪ
Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ Отецъ
съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила.
(Изданіе 2-е Братства преп. Іова Почаевскаго въ Монреалѣ, Канада, РПЦЗ. 1974).

ОТДѢЛЪ V. ПРАВИЛА И КАНОНИЧЕСКІЯ ПОСЛАНІЯ СВЯТЫХЪ ОТЕЦЪ.

ПРАВИЛА ИЖЕ ВО СВЯТЫХЪ ОТЦА НАШЕГО КИРИЛЛА, АРХІЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРІЙСКАГО.

КАНОНИЧЕСКОЕ ПОСЛАНІЕ КЪ ДОМНУ, ПАТРІАРХУ АНТІОХІЙСКОМУ.

Правило 1.

Каждое дѣло наше, когда прямо послѣдуетъ правиламъ благочинія, но порождаетъ для насъ никакого смущенія, но избавляетъ насъ отъ порицанія нѣкоторыхъ, паче же пріобрѣтаетъ намъ и одобрѣніе благомыслящихъ. Ибо кто не согласится съ мнѣніемъ безпристрастнымъ, когда оно произнесено кѣмъ либо? Ибо не будетъ ли безукоризненъ, паче же всякія похвалы исполненъ, судъ правый и законный? Сіе пишу нынѣ, когда твое благочестіе въ твоемъ писаніи, посланномъ ко мнѣ и къ преподобнѣйшему и благочестивѣйшему брату нашему и соепископу Проклу, именуешь Петра благоговѣйнѣйшимъ и Боголюбивѣйшимъ Епископомъ: а онъ между тѣмъ плачетъ и почитаетъ себя неправильно отрѣшеннымъ отъ ввѣренныя ему Церкви. Прилично же было бы или имѣти ему имя священства купно съ самою вещію, или, аще онъ не былъ достоинъ предстояти жертвеннику Божію, не быти ему почтену и наименованіемъ Епископа. Можетъ быть слово мое покажется твоему Боголюбію жестокимъ и небратолюбнымъ: но не таково оно по истинѣ. Ибо мы думаемъ снисходительны быти къ старцу, оставивъ ему едино наименованіе. Но много /с. 301/ лучше было бы помыслити и другое. Онъ глаголетъ, яко можетъ оправдати себя: но ему не дано времени на оправданіе, и не предложено разсмотрѣти дѣло по правиламъ. Аще сіе было бы учинено: то самое дѣлопроизводство, или обличило бы въ немъ преступника, доказаннаго и признаннаго, и потому не могущаго рещи, яко обиженъ, или представило бы его рѣшительно невиннымъ, и возвратило бы ему начальство надъ Церковію, которая была ему поручена. Поелику же ничего таковаго не сдѣлано: то онъ и вопіетъ противъ сего, и глаголетъ, яко потерпѣлъ несносную обиду, и яко неправедно изверженъ; присовокупляетъ же, яко и все что онъ имѣлъ собственнаго, отъято у него. И такъ твое преподобіе пріемля въ разсужденіе, чего требуютъ Божественныя правила, и что прилично Церкви и поставленнымъ въ ней для священнаго служенія сверхъ же сего уваживъ и наше писаніе, да отретъ слезы старца. И аще восхощетъ онъ судитися съ тѣми, кои возлагали на него преступленія: то да судится по принятому обычаю предъ твоимъ Благочестіемъ, въ соприсутствіи т.-е. подчиненныхъ тебѣ благочестивѣйшихъ Епископовъ, кромѣ тѣхъ которыхъ не пріиметъ, какъ имъ подозрѣваемыхъ. Мы не полагаемъ, чтобы кто либо изъ благочестивѣйшихъ Епископовъ имѣлъ враждебныя мысли противу брата: но дабы сей предлогъ не послужилъ къ ослабленію силы имѣющаго быти суда, аки бы сей неправедно произведенъ былъ, то ни мало не будетъ оскорбительно, аще нѣкоторые по сомнѣнію въ ихъ безпристрастіи, не будутъ въ судебномъ собраніи.

Правило 2.

Неправедно же отъятое у него имущество справедливость требуетъ возвратити ему по двумъ причинамъ: во-первыхъ, поелику не надлежало быти чему либо таковому: во-вторыхъ, поелику благочестивѣйшихъ Епископовъ, сущихъ по всей земли, весьма огорчаетъ и въ крайнее неудовольствіе приводитъ требованіе отчета въ случающихся у нихъ расходахъ какъ изъ доходовъ церковныхъ, такъ и изъ приношеній отъ нѣкоторыхъ. Ибо каждый изъ насъ за свое время дастъ отчетъ Судіи всѣхъ. Утвари и недвижимыя стяжанія надлежитъ хранити церквамъ не отчуждаемыми: свободнымъ же быти правящимъ Божественное священство въ распоряженіи случающимися въ ихъ время расходами.

Правило 3.

Рукописаніе же отреченія далъ онъ, какъ сказуетъ, не по собственному произволенію, но по нуждѣ, по страху и по угрозамъ отъ нѣкоторыхъ. Но и кромѣ сего, съ церковными постановленіями не сообразно, /с. 302/ яко нѣкіе священнодѣйствователи представляютъ рукописаніе отреченія. Ибо аще достойны служити, да пребываютъ въ семъ: аще же не достойны, да удаляются отъ служенія не отреченіемъ, но паче осужденіемъ по дѣламъ, противу коихъ можетъ кто либо вознести великій вопль, яко происходящихъ внѣ всякаго порядка. Цѣлуй съ тобою братію: сущая же съ нами цѣлуетъ тебя о Господѣ.

/с. 303/

ЕГОЖЕ, КЪ ЕПИСКОПАМЪ, СУЩИМЪ ВЪ ЛИВІИ И ПЕНТАПОЛѢ.

Правило 4.

Подобаетъ имѣти попеченіе о всемъ, что полезно и необходимо къ назиданію народа, и что служитъ къ славѣ святыхъ Церквей. Ибо въ Писаніи сказано: благоговѣйны сотворите сыны Израилевы (Лев. гл. 15, ст. 31). Отцы монастырей, находящихся въ Ѳивейской области, мужи благочестивые и проходящіе житіе дивное, пришедши въ Александрію, бывъ вопрошаемы мною о состояніи тамошнихъ монастырей, объявили, яко многіе соблазняются по слѣдующей причинѣ: нѣкоторые, вступивъ недавно въ бракъ и вышедши какбы изъ самаго брачнаго чертога, уловляютъ нѣкоторыхъ изъ Боголюбезнѣйшихъ Епископовъ, и, можетъ быть, потому что никто не обнаруживаетъ ихъ состоянія, рукополагаются въ священнослужители, то есть, въ пресвитеры. Другіе изъ самыхъ монастырей бывъ изгнаны, яко безчинные, такожде восхищаютъ рукоположеніе, и, содѣлавшись священнослужителями, входятъ въ тѣ самые монастыри, изъ коихъ изгнаны, и хотятъ приносити безкровную жертву, и исполняти все, что прилично священнослужителямъ. А отъ сего происходитъ, яко нѣкоторые, знающіе ихъ, уклоняются и отъ церковныхъ собраній, и не хотятъ причащатися, когда они служатъ. И такъ поелику все, какъ речено мною, подобаетъ намъ творити для назиданія народа: то да наблюдаютъ за симъ ваше благочестіе: и аще кто имѣетъ быти рукоположенъ въ священнослужителя, испытуйте его житіе, такожде, имѣетъ ли онъ жену, или нѣтъ, какъ и когда поялъ ее, и не изъ числа ли онъ изверженныхъ отъ другаго благочестивѣйшаго Епископа, или изъ монастыря, и тогда, аще обря/с. 304/щется безпорочнымъ, рукополагати его. Такимъ образомъ мы соблюдемъ въ чистотѣ свою совѣсть, и въ безукоризненности священное и досточтимое служеніе.

Правило 5.

Аще же нѣкіе, будучи оглашенными, подвергнутые обученію, въ наказаніе за грѣхопаденія, потомъ приближаются къ смерти, то да крещаются, и да не отходятъ отъ жизни сея безъ причастія благодати, то есть, безъ пріобщенія святыхъ Таинъ. Ибо кажется и сіе согласно съ уставами Церкви. Привѣтствуйте сущихъ съ вами братій. Сущіе же съ нами привѣтствуютъ васъ о Господѣ.

Источникъ: Каноны или Книга Правилъ Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ отецъ. Съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила. — Изданіе второе полное. — Монреаль: Изданіе Братства преп. Іова Почаевскаго Русской Православной Зарубежной Церкви, 1974. — С. 300-304.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0



«Слава Россіи»
Малый герб Российской империи
Помощь Порталу
Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ
© 2004-2019 г.