Церковный календарь
Новости


2019-06-17 / russportal
Свт. Аѳанасій Великій. Посланіе къ Руфиніану (1903)
2019-06-17 / russportal
Свт. Аѳанасій Великій. Изъ 39-го праздничнаго посланія (1903)
2019-06-16 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 120-е (1895)
2019-06-16 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 119-е (1895)
2019-06-15 / russportal
Преп. Антоній Великій. Письмо 14-е къ монахамъ (1829)
2019-06-15 / russportal
Преп. Антоній Великій. Письмо 13-е къ монахамъ (1829)
2019-06-15 / russportal
Ген. А. И. Деникинъ. «Очерки Русской Смуты». Томъ 1-й. Глава 2-я (1921)
2019-06-15 / russportal
Ген. А. И. Деникинъ. «Очерки Русской Смуты». Томъ 1-й. Глава 1-я (1921)
2019-06-15 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 24-я (1956)
2019-06-15 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 23-я (1956)
2019-06-15 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 22-я (1956)
2019-06-15 / russportal
И. А. Ильинъ. "Наши задачи". Томъ 1-й. Статья 21-я (1956)
2019-06-15 / russportal
Свт. Григорій Богословъ. Слово 2-е, о Сынѣ (1844)
2019-06-15 / russportal
Свт. Григорій Богословъ. Слово 1-е, о началахъ (1844)
2019-06-14 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ II-й, Ч. 4-я, Гл. 5-я (1922)
2019-06-14 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ II-й, Ч. 4-я, Гл. 4-я (1922)
Новости въ видѣ
RSS-канала: .
Сегодня - понедѣльникъ, 17 iюня 2019 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 14.
Церковное Право

КАНОНЫ ИЛИ КНИГА ПРАВИЛЪ
Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ Отецъ
съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила.
(Изданіе 2-е Братства преп. Іова Почаевскаго въ Монреалѣ, Канада, РПЦЗ. 1974).

ОТДѢЛЪ V. ПРАВИЛА И КАНОНИЧЕСКІЯ ПОСЛАНІЯ СВЯТЫХЪ ОТЕЦЪ.

ПРАВИЛА ѲЕОФИЛА, АРХІЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРІЙСКАГО.

ПРОВОЗГЛАШЕНІЕ, ПРИ НАСТУПЛЕНІИ СВЯТЫХЪ БОГОЯВЛЕНІЙ ВЪ НЕДѢЛЮ.

Правило 1.

И обычай, и долгъ требуютъ отъ насъ чтити всякій воскресный день, и праздновати оный: понеже въ сей день Господь нашъ Іисусъ Христосъ проявилъ намъ воскресеніе изъ мертвыхъ. Почему и первымъ нарицается день сей въ священномъ Писаніи, яко составляющій для насъ начало жизни, и осмымъ, яко пришедшій по субботѣ Іудейской. Но когда случилось въ сей день быти посту предъ святымъ Богоявленіемъ: то благоучредимъ оный, разсудительно примѣняясь къ обоимъ случаямъ. Употребивъ нѣсколько финиковъ, мы не поступимъ по обычаю ересей, не почитающихъ дня воскресенія Господа нашего Іисуса Христа, и купно воздадимъ должное постному дню, ожидая вечерняго собранія, которое въ сей день, по изволенію Божію, совершается. И такъ въ сей день да собираемся въ часъ девятый.

/с. 294/

ЕГОЖЕ, НАСТАВЛЕНІЕ, ДАННОЕ АММОНУ.

Правило 2.

Съ бывшими въ общеніи Аріанъ, и до нынѣ удерживающими за собою церкви, да будетъ поступаемо по обычаю, то есть, такимъ образомъ, чтобы поставляемы были другіе, свидѣтельствуемые въ православіи, а они оставались въ общеніи, и чтобы распоряженія о нихъ были согласуемы съ тѣмъ, какъ и въ другихъ городахъ поступили сущіе въ Ѳиваидѣ православные Епископы. Поставленные отъ Епископа Аполлона и бывшіе въ общеніи съ Аріанами, имѣющими церкви, да подвергнутся епитиміи, аще учинили сіе по своему произволенію: аще же изъ послушанія своему Епископу, тогда пребываютъ въ общеніи, какъ не разумѣвшіе, яко неразумно поступили. Впрочемъ аще весь народъ отвергаетъ ихъ съ прочими: то да рукоположатся другіе. Аще же пріемлетъ ихъ купно съ тѣми, съ коими они вступили въ общеніе: то и къ нимъ да будетъ примѣненъ обычай, которому слѣдовали всѣ сущіе въ Ѳиваидѣ православные Епископы.

Правило 3.

О Вистѣ, поставленномъ въ пресвитера въ Еревѣ, изслѣдованію быти подобаетъ. Аще онъ нѣкоей отлучившейся отъ живаго мужа учинилъ насиліе: то да не будетъ попущено ему быти пресвитеромъ, тогда какъ не долженъ онъ, и яко мірянинъ, входити въ Церковь, которая обыкновенно таковыхъ отлучаетъ. Впрочемъ сіе да не поставляется въ предосужденіе Епископу Аполлону, аще поставилъ его по невѣдѣнію: ибо святый Соборъ повелѣлъ извергати недостойныхъ, которыхъ преступленіе обличилось послѣ рукоположенія.

/с. 295/

Правило 4.

О Сурѣ, поелику Епископъ Аполлонъ утверждаетъ, яко отослалъ его и отчуждилъ отъ Церкви, то да будетъ тако, какъ опредѣлилъ Епископъ: но да будетъ ему предоставлено принести свое оправданіе, аще хощетъ, и не доволенъ опредѣленіемъ Епископа.

Правило 5.

О Пануфѣ, поставленномъ въ діакона въ Ликонѣ, подобаетъ быти изслѣдованію: и аще дознано будетъ, яко онъ, будучи оглашеннымъ, взялъ свою племянницу въ общеніе брака: то по крещеніи, бывъ введенъ въ клиръ, да пребудетъ въ клирѣ, аще токмо она скончалась, и онъ послѣ крещенія не сообщался съ нею. Аще же онъ, будучи вѣрнымъ, взялъ свою племянницу въ общеніе брака: то да будетъ чуждъ клира. Но нѣтъ предосужденія Епископу Аполлону, аще поставилъ его по невѣдѣнію.

Правило 6.

О Іаковѣ надлежитъ быти изслѣдованію. Аще онъ, будучи чтецомъ, явился виновнымъ въ преступленіи любодѣянія и отъ пресвитеровъ изверженъ, а потомъ пріялъ рукоположеніе: то да извержется отъ своего степени, впрочемъ по тщательномъ изслѣдованіи, а не по единому подозрѣнію, происшедшему отъ наушничества и злословія. Аще же не обрящется повиннымъ: да пребудетъ въ клирѣ. Ибо не должно внимати суетнымъ нареканіямъ.

Правило 7.

О имѣющихъ рукоположитися, сей да будетъ уставъ. Весь соборъ священнослужителей да согласится и да изберетъ, и тогда Епископъ да испытаетъ избраннаго, и съ согласіемъ священства да совершитъ рукуположеніе среди церкви, въ присутствіи народа, и при возглашеніи Епископа, аще можетъ и народъ свидѣтельствовати о немъ. Тайно же да не бываетъ рукоположеніе. Ибо когда Церковь пребываетъ въ мирѣ, тогда рукоположеніямъ прилично совершатися въ Церкви въ присутствіи святыхъ. Въ мѣстахъ же, гдѣ есть единомысленные съ бывшими въ общеніи еретиковъ, рукоположенія да совершаются не иначе, какъ по испытаніи отъ истинно православныхъ священнослужителей, такожде въ присутствіи Епископа, и при провозглашеніи его къ присутствующему народу, токмо такъ, чтобы не послѣдовало нѣкоего уклоненія отъ праваго пути.

/с. 296/

Правило 8.

Приношенія для безкровныя жертвы, по употребленіи нужнаго для таинства, да раздѣляютъ между собою принадлежащіе къ клиру: и да не ястъ и да не піетъ отъ оныхъ оглашенный, но токмо принадлежащіе къ клиру, и сущіе съ ними вѣрные братія.

Правило 9.

Понеже Іераксъ глаголетъ, яко нѣкто не долженъ быть въ клирѣ, какъ обвиняемый въ любодѣяніи: но Епископъ Аполлонъ утверждалъ тогда, что ни единаго обвинителя не явилось противъ него: то да произведется изслѣдованіе и о семъ. И аще явится нѣкій достовѣрный обвинитель, и преступленіе доказано будетъ представленіемъ достовѣрныхъ свидѣтелей, то да извержется изъ Церкви: аще же достоинъ клира, и имѣетъ свидѣтельство о своемъ цѣломудріи, то да пребудетъ въ клирѣ.

Правило 10.

Съ согласія всего священства да назначится другій икономъ, на опредѣленіе коего соглашается и Епископъ Аполлонъ, дабы церковное достояніе употребляемо было на что должно.

Правило 11.

Вдовицы и убогіе, и странствующіе пришельцы, да получаютъ всякое успокоеніе, и никто да не присвояетъ церковнаго достоянія.

/с. 297/

ЕГОЖЕ, КЪ АФИНГІЮ ЕПИСКОПУ, О ТАКЪ ИМЕНУЕМЫХЪ ЧИСТЫХЪ.

Правило 12.

Извѣстило меня твое благочестіе, яко нѣкоторые изъ именующихъ себя Чистыми, желаютъ присоединитися къ Церкви. А понеже великій Соборъ блаженныхъ Отцевъ нашихъ, бывшій въ Никеѣ [Прав. 8, 19], опредѣлилъ рукополагали приходящихъ отъ ересей: то, по сему уставу, благоволи и ты рукополагати восхотѣвшихъ присоединитися къ Церкви, аще токмо житіе ихъ добродѣтельно, и нѣтъ никакого тому препятствія.

/с. 298/

ЕГОЖЕ, АГАѲОНУ ЕПИСКОПУ.

Правило 13.

Максимъ утверждалъ, яко вступилъ въ незаконное супружество по невѣдѣнію законовъ Церкви: и поелику его смущаетъ отлученіе его отъ собраній церковныхъ, то увѣрялъ, яко учинивъ беззаконіе по невѣдѣнію, по согласію воздержится отъ беззаконнаго сожитія, на что и жена его согласна. И такъ аще усмотришь, яко они дѣлаютъ сіе по согласію и не обманываютъ: то, поелику десять уже лѣтъ прошло отъ ихъ сочетанія, аще заблагоразсудишь поставити ихъ съ оглашенными, устрой тако. Аще же примѣчаешь, яко хотятъ обманути, и потребна противъ нихъ еще строгость: сотвори, что Богъ тебѣ внушитъ, руководствуясь во всемъ осмотрительностію. Ибо находясь на мѣстѣ, лучше можешь знати расположенія ихъ.

/с. 299/

ЕГОЖЕ, МИНѢ ЕПИСКОПУ.

Правило 14.

Законное дѣло содѣлали пресвитеры въ веси Геминѣ, аще истину глаголетъ принесшая писаніе Евстаѳія: она сказуетъ, яко Кирадію, причинявшую обиды и не хотѣвшую прекратити неправду, они отлучили отъ собранія церковнаго. Но поелику я удостовѣрился, яко она, врачуя порокъ своей, желаетъ принята быти въ общеніе съ Церковію: то потщись расположити ее, да первѣе престанетъ отъ неправды, и привести ее въ покаяніе, и такимъ образомъ, аще уразумѣешь, яко къ закону Божію обращается, желая быти въ церковныхъ собраніяхъ, то разрѣши ей быти въ оныхъ купно съ народомъ вѣрныхъ.

Источникъ: Каноны или Книга Правилъ Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ отецъ. Съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила. — Изданіе второе полное. — Монреаль: Изданіе Братства преп. Іова Почаевскаго Русской Православной Зарубежной Церкви, 1974. — С. 293-299.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0



«Слава Россіи»
Малый герб Российской империи
Помощь Порталу
Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ
© 2004-2019 г.