Церковный календарь
Новости


2019-06-25 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ II-й, Ч. 4-я, Гл. 11-15 (1922)
2019-06-25 / russportal
Ген. П. Н. Красновъ. "Отъ Двуглаваго Орла..." Томъ II-й, Ч. 4-я, Гл. 6-10 (1922)
2019-06-24 / russportal
Свт. Григорій Богословъ. Слово 6-е, объ умныхъ сущностяхъ (1844)
2019-06-24 / russportal
Свт. Григорій Богословъ. Слово 5-е, о Промыслѣ (1844)
2019-06-23 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 128-е (1895)
2019-06-23 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 127-е (1895)
2019-06-22 / russportal
Преп. Антоній Великій. Письмо 18-е къ монахамъ (1829)
2019-06-22 / russportal
Преп. Антоній Великій. Письмо 17-е къ монахамъ (1829)
2019-06-21 / russportal
"Церковная Жизнь" №1 (Январь) 1948 г.
2019-06-20 / russportal
"Церковная Жизнь" №3-4 (Октябрь-Ноябрь) 1947 г.
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 126-е (1895)
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 125-е (1895)
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 124-е (1895)
2019-06-19 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 123-е (1895)
2019-06-18 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 122-е (1895)
2019-06-18 / russportal
Преп. Ефремъ Сиринъ. Слово 121-е (1895)
Новости въ видѣ
RSS-канала: .
Сегодня - среда, 26 iюня 2019 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 5.
Церковное Право

КАНОНЫ ИЛИ КНИГА ПРАВИЛЪ
Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ Отецъ
съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила.
(Изданіе 2-е Братства преп. Іова Почаевскаго въ Монреалѣ, Канада, РПЦЗ. 1974).

ОТДѢЛЪ V. ПРАВИЛА И КАНОНИЧЕСКІЯ ПОСЛАНІЯ СВЯТЫХЪ ОТЕЦЪ.

ПОСЛАНІЕ СВЯТАГО АѲАНАСІЯ ВЕЛИКАГО, АРХІЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРІЙСКАГО, КЪ АММУНУ МОНАХУ.

Всѣ творенія Божіи добры и чисты. Ибо ничего неполезнаго или нечистаго не сотворило Божіе Слово. Христово бо благоуханіе есмы въ спасаемыхъ, по Апостолу (2 Кор. гл. 2, ст. 15). Поелику же различны и многообразны суть стрѣлы діавола, и непорочно мыслящихъ доводитъ онъ до возмущенія, отвлекаетъ братій отъ обыкновеннаго упражненія, всѣвая въ нихъ помышленія нечистоты и оскверненія: то, по благодати Спасителя нашего, краткими словами, и лукаваго обольщенія да отженемъ, и мысль простѣйшихъ да утвердимъ. Вся убо чиста чистымъ, нечистыхъ же и совѣсть осквернися и все (Тит. гл. 1, ст. 15). Удивляюсь же ухищренію діавола, что онъ, будучи развращеніе и пагуба, влагаетъ, повидимому, помышленія чистоты. Но дѣйствуемое имъ есть паче навѣтъ, или искушеніе. Ибо, какъ я сказалъ, дабы отвлещи подвижниковъ отъ обычнаго и спасительнаго попеченія, и въ семъ, какъ мнится ему, побѣдити ихъ, для сего возбуждаетъ онъ такую молву, которая не приноситъ никакой пользы для жизни, а токмо пустыя вопрошенія и суесловіе, которыхъ уклонятися должно. Ибо скажи мнѣ, возлюбленный и благоговѣйнѣйшій, что имѣетъ грѣховнаго или нечистаго какое-либо естественное изверженіе, какъ напримѣръ, аще бы кто восхотѣлъ поставити въ вину исхожденіе мокротъ изъ ноздрей, и плюновеніе изъ устъ. Можемъ рещи и о большемъ сего, о изверженіяхъ чревомъ, которыя необходимы для жизни животнаго. Еще же, аще по Бо/с. 229/жественному Писанію вѣруемъ, яко человѣкъ есть дѣло рукъ Божіихъ: то какъ могло отъ чистыя силы произыти дѣло оскверненное: и аще родъ Божій есмы, по Божественному Писанію Апостольскихъ дѣяній (Дѣян. гл. 17, ст. 28): то не имѣемъ въ себѣ ничего нечистаго. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грѣхъ, всякаго смрада худшій, содѣлываемъ. А когда происходитъ какое-либо естественное невольное изверженіе: тогда и сему съ прочими подвергаемся мы, какъ выше речено, по необходимости естественной. Но поелику хотящіе токмо прекословити справедливымъ словамъ, паче же сотворенному отъ Бога, неправо приводятъ и слово Евангельское, яко не входящая сквернятъ человѣка, но исходящая: то нужно и сію нелѣпость ихъ (ибо не нареку сего вопрошеніемъ) обличити. Во-первыхъ, они и писанія, по невѣжеству своему, яко неутвержденные, превратно употребляютъ. Разумъ же Божественнаго слова есть слѣдующій: когда нѣкіе, подобно симъ, сомнѣвалися о пищѣ, тогда Самъ Господь, разрѣшая ихъ невѣдѣніе, или паче, обличая заблужденіе, рекъ: не входящая сквернятъ человѣка, но исходящая (Матѳ. гл. 15, ст. 11). Посемъ прилагаетъ: откуда исходящая; отъ сердца. Ибо вѣдаетъ, что тамо суть злыя сокровища скверныхъ помысловъ и иныхъ грѣховъ. Сокращеннѣе же Апостолъ, сему наученный, глаголетъ, брашно насъ не поставитъ предъ Богомъ (1 Кор. гл. 8, ст. 8). Благословно можетъ кто рещи и въ настоящемъ случаѣ: естественное нѣкое изверженіе не поведетъ насъ къ наказанію. Можетъ быть и врачи (да убѣдятся хотя внѣшними прекословящіе) въ защищеніе сего скажутъ, что животному даны нѣкіе необходимые исходы для отложенія излишества влагъ, питаемыхъ въ каждомъ у насъ членѣ, каковы суть излишества главы власы, и слажности изъ главы отдѣляющіяся и исходящее изъ чрева, такожде и оный избытокъ въ сѣменныхъ сосудахъ. И такъ Боголюбезнѣйшій старче, какой здѣсь грѣхъ предъ Богомъ, когда Самъ создавшій животное Господь восхотѣлъ и сотворилъ, чтобы сіи члены имѣли таковые исходы. Но нужно предупредить противорѣчія лукавыхъ. Ибо могутъ рещи: посему не будетъ грѣхомъ и самое употребленіе, когда орудія Творцемъ устроены. Таковыхъ вопрошеніемъ заставимъ умолкнути, глаголя на сіе: о какомъ употребленіи глаголеши: о законномъ ли? о томъ ли, которое Богъ позволилъ, глаголя: раститеся и множитеся, и наполняйте землю (Быт. гл. 1, ст. 28)? о томъ ли, которое Апостолъ допустилъ глаголя: честна женитва, и ложе нескверно (Евр. гл. 13, ст. 4)? или о томъ, которое бываетъ между людьми, но происходитъ тайно и прелюбодѣйно. Ибо и въ другихъ случаяхъ жизни обрѣтаемъ различіе, бывающее по нѣкоторымъ обстоятельствамъ, напримѣръ: не позволи/с. 230/тельно убивать; но убивать враговъ на брани, и законно и похвалы достойно. Тако великихъ почестей сподобляются доблестные въ брани, и воздвигаются имъ столпы, возвѣщающіе превосходныя ихъ дѣянія. Такимъ образомъ одно и тоже, смотря по времени, и въ нѣкоторыхъ обстоятельствахъ, не позволительно, а въ другихъ обстоятельствахъ, и благовременно, допускается и позволяется. Такожде разсуждати должно и о тѣлесномъ совокупленіи. Блаженъ, кто въ юности, составя свободную чету, употребляетъ естество къ дѣторожденію. Но аще къ любострастію, то блудники и прелюбодѣи подвергаются казни, возвѣщенной Апостоломъ (Евр. гл. 13, ст. 4). Ибо два пути въ жизни относительно сего предмета. Единъ обыкновенный, и житейскій, то есть бракъ: другій же Ангельскій и коего нѣтъ превосходнѣе, то есть дѣвство. Аще кто избралъ мірскій путь, то есть бракъ: то не подлежитъ порицанію, но не получитъ толикихъ даровъ, хотя впрочемъ получитъ нѣкіе, ибо и онъ приноситъ плодъ тридесятикратный. Аще же кто воспріялъ чистый и премірный путь, хотя путь его жесточае и труднѣе перваго, но таковый пріемлетъ болѣе чудныя дарованія: ибо принесъ плодъ совершенный, сторичный. Тако нечистыя и лукавыя ихъ вопрошенія имѣютъ собственныя рѣшенія, Божественными писаніями древле предуготовленныя. И такъ утверждай, отче, подчиненное тебѣ стадо Апостольскими увѣщаніями, Евангельскими утѣшеніями, псаломскими совѣтами, глаголя къ Господу: живи мя по словеси Твоему (Псал. 118, ст. 25). Слово же Его состоитъ въ служеніи Ему отъ чистаго сердца. Ибо зная сіе тотъ же Пророкъ, какъ бы себя изъясняя, говоритъ: сердце чисто созижди во мнѣ, Боже (Псал. 50, ст. 12), дабы скверныя помышленія не возмущали меня. И паки: и Духомъ владычнимъ утверди мя (Псал. 50, ст. 14), дабы, естьли когда помышленія и возмутятъ меня, мощная нѣкая сила отъ Тебя исходящая, укрѣпляла меня, аки нѣкая твердыня. Таковые и подобные совѣты преподавъ и ты, глаголи тѣмъ, которые медленно покаряются истинѣ: научу беззаконныя путемъ Твоимъ (Псал. 50, ст. 15), и уповая на Господа, яко убѣдишъ ихъ отступити отъ таковыя злобы, воспѣвай: и нечестивіи къ Тебѣ обратятся. Да престанутъ злонамѣренно вопрошающе отъ таковаго суетнаго труда, а сомнѣвающіеся по простотѣ, да утвердятся Духомъ владычнимъ: вы же, которые твердо вѣдаете истину, содержите оную ненарушимо и непоколебимо, о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ, съ Нимъ же Отцу слава и держава, со Святымъ Духомъ, во вѣки вѣковъ, аминь.

Источникъ: Каноны или Книга Правилъ Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ отецъ. Съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила. — Изданіе второе полное. — Монреаль: Изданіе Братства преп. Іова Почаевскаго Русской Православной Зарубежной Церкви, 1974. — С. 228-230.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0



«Слава Россіи»
Малый герб Российской империи
Помощь Порталу
Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ
© 2004-2019 г.